ידיד שלי הפך לאחרונה לאחד השותפים לציפייה לגאולה, בעקבות כל הדברים שנאמרים לאחרונה בעניין זה. אמש הוא סיפר לי על דברים ששמע בשיעור תורה מפי הרב הגאון ח. ה., ראש כולל ומזכה רבים, שמופיע מדי פעם גם בלווין החרדי, ודבריו מושמעים מדי פעם בערוצי הקודש. בקרב קהילת הרב קיימים סיפורים רבים אודות ניסים שנעשו לאחר פניות אליו, אך הרב ברוב ענוונותו לעולם אינו לוקח "קרדיט" על אותם הניסים. הרב הזה, שהוא אמנם רב ספרדי, מקושר דווקא לגדולי התורה האשכנזיים (הליטאים), ולא לספרדים, בקשר הדוק וחזק, ובא ויוצא אצלם.

לתשומת ליבכם: ידידי הולך לשיעורו של הרב מזה שנים רבות, והוא מדגיש שהרב אינו נוהג לדבר אודות הגאולה או המשיח, וככלל אינו מדבר אודות מאורעות עתידיים, לא ברמז ולא בפירוש.

לאור הכתוב לעיל, הדברים שנאמרו ע"י הרב לאחרונה מקבלים משנה חשיבות. ועכשיו לעצם העניין:

ליקוי החמה

הרב התבטא אודות ליקוי החמה של היום (רביעי), ואמר כך (ידידי ניסה לדייק ככל האפשר): ביום רביעי אומרים שזה יום חשוב, יהיה ליקוי חמה ואחרי זה נראה דברים גדולים. ידידי אמר שלפי הטון של ה"אחרי זה" לא מדובר בדבר שהוא דווקא מיידי לאחר הליקוי, אבל מדובר בהחלט על עתיד קרוב. לגבי ה"אומרים", לפי הסברו של ידידי, היה ברור שהוא מתכוון לאותם גדולי תורה שהוא נמצא עימם בקשר הדוק.

בניסן "הזה" עתידין להיגאל

ההתבטאות הכי מעניינת של הרב היתה לגבי עיתוי הגאולה הקרוב בע"ה. לפי מה שמספר לי הידיד שלי, הרב ציטט את דברי חז"ל הידועים: "בניסן נגאלו - בניסן עתידין להיגאל" ולאחר מכן אמר: בעזרת השם בחודש ניסן הזה נזכה  לגאולה שלמה. לפי דברי הידיד שלי, הוא שמע שהרב אמר שזה יקרה ללא ספק. האמירה הזו היתה מפתיעה ביותר, ועוד יותר מפתיעה בגלל שהיא באה מפי רב שאינו נוהג כלל לדבר לגבי מה שיקרה בעתיד. לכן ברור היה שהרב מדבר על סמך ידיעות מוצקות ממקורות חשובים, אם כי תזמון עניינים כאלה הוא בעייתי.

אין ישראל נגאלין אלא בתשובה - מתי?

הדברים הבאים קשורים לנושא שמשיק לנושא הגאולה, והגאולה תלויה בו אליבא דכולי עלמא, הרי הוא נושא התשובה של עם ישראל. הרב סיפר על התגלות בחלום שהיתה ממש לאחרונה אצל אחד מהצדיקים האמיתיים שבדורנו, "צדיק יסוד עולם" בלשונו של הרב, ואלה הדברים:

הרה"ג שבתאי אטון זצוק"ל, היה ראש ישיבת ראשית חכמה, נפטר בי"ב בשבט השנה (לפני כחודש וחצי), הרב הגדיר אותו בשיעור כ"צדיק בעל שיעור קומה גדול". הרב הוסיף שהרב אטון זצוק"ל היה השלישי בסדרת צדיקים שנפטרו מן העולם בזה אחר זה, שהם הרב המקובל שמואל דרזי זצוק"ל, ואחריו מורו ורבו, זקן המקובלים הרב יצחק כדורי זצוק"ל, והשלישי הוא הרב אטון זצוק"ל.

הרב אמר שהרב אטון זצוק"ל נתגלה בחלום ל"צדיק יסוד עולם" שבדורנו (הרב לא הסגיר את שמו), וגילה לו סוד לגבי אחד הפסוקים מתהילים, במזמור "תפילה למשה" (מזמור צ) בפסוק השלישי נאמר:

תשב אנוש עד דכא, ותאמר: שובו בני אדם.

הרב אטון זצוק"ל הסביר בחלום לאותו הצדיק, שהסוד של "דכא" שבפסוק הוא ראשי התיבות של אותם שלושת הצדיקים שנפטרו (זה יוצא גם לפי סדר פטירתם): הרב דרזי, הרב כדורי והרב אטון, זכותם יגן עלינו אמן. הרב אמר לצדיק בחלום, שמשמעות הדבר הוא שעכשיו הגיעה עת התשובה של ישראל.

עד כאן הדברים ששמעתי מהידיד שלי בעניין זה, ועכשיו קצת תוספת שלי כדי להבין את משמעות הדברים לפי דעתי, עפ"י דברים שנכתבו בשני אתרים שונים עפ"י המקורות.

האתר הראשון הוא אתר אחרית הימים (גוג1), שבאחד מהסעיפים מצטט את דברי הזוהר אודות התשובה שישראל אמורים לעשות לפני הגאולה. אמנם הדברים שם מפורשים בכיוון אחר, אבל לענייננו מספיקים דברי הזוהר ללא פרשנות (זוהר כי תשא קפ"ח ע"ב):

לשון הזוהר	תרגום
פתח רבי יוסי ואמר: "הן יבושו ויכלמו כל הניחרים בך וגו’ " (ישעיה מ"א). זמין קודשא בריך הוא למעבד כל אינון טבאן דקאמר על ידי נביאי קשוט וישראל סבלו עליהון כמה בישין בגלותהון …	פתח רבי יוסי ואמר: "הן יבושו ויכלמו כל הניחרים בך וגו’ " (ישעיה מ"א). עתיד הקדוש ברוך הוא לקיים את כל הטובות שאמר באמצעות נביאי האמת, וישראל סבלו בגינם כמה רעות בגלותם …
אמר רבי חייא: ודאי הכי איהו וכולא בתשובה תליא. ואי תימא דיכלין השתא לאתערא בתשובה כלהו כחדא? לא יכלין. בגין דכתיב: "והיה כי יבואו עליך כל הדברים האלה וגו’ " (דברים ל). וכתיב: "והשבות אל לבבך בכל הגויים אשר הדיחך וגו’ " (שם). וכתיב: "ושבת עד ה’ אלוקיך וגו’ ". וכדין: "אם יהיה נדחך בקצה השמיים: משם יקבצך וגו’ " (שם). עד דכל אינון מילין לא יתקיימון לא יכלין לאתערא תשובה מנייהו.	אמר רבי חייא: ודאי כך הוא, והכל בתשובה תלוי. ואם תאמר שיכולים כעת להתעורר בתשובה כולם כאחד? לא יכולים. מפני שכתוב: "והיה כי יבואו עליך כל הדברים האלה וגו’ " (דברים ל). וכתוב: "והשבות אל לבבך בכל הגויים אשר הדיחך וגו’ " (שם). וכתוב: "ושבת עד ה’ אלוקיך וגו’ ". ואז: "אם יהיה נדחך בקצה השמיים: משם יקבצך וגו’ " (שם). עד שכל הדברים הללו לא יקויימו, אין אפשרות לעורר תשובה (שתביא את הגאולה).

וכעת ההתגלות לצדיק נראית ברורה יותר בהקשרה לגאולה. הרי יש רבים שטוענים שישראל כבר עשו תשובה (ר’ מאמר זה באותו עניין שמביא את דברי הרבי מלובביץ’ והרב מרדכי אליהו שליט"א בנושא), ואם נקבל את דבריהם דברי קודש, אז עדיין נשאלת השאלה - והיכן הגאולה? אלא שהזוהר מסביר שהתשובה אינה מסוגלת להביא את הגאולה עד שיגיע זמן כלשהו, כך לפי דברי הזוהר.

האתר השני שמדבר בעניין זה וקושר אותו ישירות אל הגאולה, הינו אתרה של שושלת הצדיקים ממשפחת פינטו הידועה בארץ ובעולם, שם מוקדש דף מיוחד לסודות הגאולה. עפ"י מה שנכתב שם, הרי שהצדיק רבי משה אהרון פינטו זצוק"ל זיע"א העיד לבניו שהיה לו גילוי של משה רבינו ע"ה ברוח הקודש, וזמן הגילוי היה שביעי של פסח. עפ"י הנכתב שם משה רבינו נגלה אליו ולפי הגילוי הרי שמזמור צ’ בתהלים ("תפילה למשה") הוא מזמור שכולו קשור לגאולה וטומן בחובו סודות רבים אודות הגאולה. אמנם, באותו אתר מתעכבים על פסוק אחר במזמור, אך עדיין נאמר שם שכל המזמור כולו הוא סודות הגאולה, ומסופר על כך שבציון הצדיק נמצא כל המזמור, וכן שחסידי השושלת קוראים את המזמור כולו כסגולה.

לכן נראה שברור כעת שבעתיים כי הסוד שנגלה לאותו הצדיק שהרב מדבר עליו, ע"י הרב אטון זצוק"ל, הינו בקשר הדוק לגאולה הקרובה בב"א, ומשמעותו אינה אלא תזמון הגאולה הקרוב בב"א (ולמעשה התזמון כבר נאמר בפירוש ע"י הרב ח.ה כמוזכר למעלה).