* גם מקור עתיק מנבא את הריסתו של פסל החירות כסימן לגאולה! *
* המקור קושר את הדברים למלחמה בין הפרסים לנוצרים! *

בעדכון האחרון של הרב חוזה הצונאמי הוזכר העניין של הרס פסל החירות כאות מיידי לגאולה. בפורום "לדוד" האנגלי התגלו מספר דברים מאוד מעניינים אודות מקורות אחרים, בין השאר בגיל 1500 שנה, אודות הרס הפסל.

ר’ יעקב נתן הוא המקור לרוב הדברים הנכתבים כאן.

ראשית, הוא כתב בפורום אודות דברים שנאמרו לו מאבי ילד הפלא, על פיהם הילד אמר לפני יותר משנה (20.7.04), כשהיה בן חמש וחצי, שפסל החירות ייהרס. אביו אמר שהוא לא חושב שהילד יודע בכלל על הרס בנייני התאומים. האב שאל את ילד הפלא, מי יהרוס אותו, והילד ענה: השם. מאוחר יותר הוא שאל אותו: מדוע, והוא אמר: בגלל שהשם שונא אגדות לא-יהודית. לשאלה מתי זה יקרה הוא השיב: כשהמשיח יבוא.

אמנם, לאחר מכן הוא אמר שהוא רק התלוצץ ולא התכוון לכך ברצינות, אך לאחר שיצא העדכון מהרב חוזה הצונאמי, הילד נשאל על כך שוב, והוא ענה שזה אכן יקרה, אבל לא אמר כיצד.

עוד יותר מעניין מזה, הוא ההקשר המדהים שמצא ר’ יעקב נתן בין הדברים שאמר הרב חוזה הצונאמי על הריסת פסל החירות, והדברים שנאמרו לפני יותר מ-1500 שנה ע"י הילד רבי נחמן קטופא, ומתועדים בספר "נבואת הילד" (ר’ מאמר מפורט בנושא זה כאן, כולל גדולי הצדיקים שאישרו את כל נבואותיו של אותו הילד), וכך נכתב בנבואתו (ארמית):

צלמא דרודוס,
כד מתיהיב לגירוס,
קריב אגרוס,
רומי למהרוס!

אמנם התרגום בכלל אינו פשוט, אבל מדובר בפסל של רודוס, שהריסתו ככל הנראה מרמזת על הריסתה הסופית של רומי הלוא היא האימפריה הנוצרית. מהו הפסל של רודוס?

אחד משבעת פלאי תבל בעת הישנה היה הפסל של רודוס, שנקרא "הענק של רודוס". עפ"י מה שכתוב במקורות שונים באינטרנט, הפסל נבנה בשנת 282 לפני מניינם, ואחרי 56 שנה הוא נהרס ברעידת אדמה (226 לפני מניינם), ורובו  (מהברכיים ומעלה) נפל. בתקופת התלמוד יש דיון על האם מותר ללכת מתחת החלק השבור, או לא ("אדורי צלמא" הוא הצלם של רודוס, כך נכתב ב"תבואת הארץ" פרק ה, דיבור המתחיל "ירושלמי מגילה הנזכר", ר’ שם בסוגריים).

על כל פנים, הדבר המעניין והמדהים ביותר, הוא צורתו של אותו צלם "הענק של רודוס", וכך הוא נראה עפ"י שיחזורים לפי מקורות ארכיאולוגיים:

 
(השחזור השמאלי נחשב לשחזור מהימן יותר ומקצועי יותר)

מזכיר משהו? בהחלט. את פסל החירות:

לפי מה שכתוב, ההשראה של הצרפתי שיצר את פסל החירות (אוגוסטו ברתולודי) היה "הענק של רודוס" (כזכור, כפי שהובא אתמול בסוף המאמר, על הפסל חרוט שיר אמריקאי ידוע המכנה אותו בשם "הענק החדש", ושניהם הוצבו ליד הים). איך אמר ר’ יעקב נתן: כנראה גם לפסלים יש גילגולים…

עכשיו אפשר אולי להבין את התשובה לשאלה, מה פתאום מדבר ר’ נחמן מקטופא (הילד שניבא לפני 1500 שנה) על פסל שבזמנו כבר היה הרוס מאות שנים! הוא לא דיבר על אותו פסל, רק ברמז. לפי מה שנכתב, אביו של אותו ילד מנע אותו מלומר את נבואותיו כפי שהוא קיבל אותן, ולכן הוא הצפין אותם ברמזים, שכולם הוכרו כנבואות אמת ע"י גדולי דור. הוא מדבר בנבואה מלפני 1500 שנה על הרס פסל החירות.

אבל חכו, יש יותר…

רבי אברהם בן אליעזר כתב פירוש, מאוחר יחסית, לנבואות. הפירוש שלו מאוד מעניין, בעיקר בגלל שהוא מביא פסוק של תרגום יונתן שממש כאילו מתאר את התקופה שלנו, ומה שהולך לקרות, כאילו הוא רב מימינו.

וכך נכתב בפירושו:

אמר: זה הסימן יהיה מסור בידך, כשתיהרס העבודה זרה והשיקוץ שברודוס, אח"כ בקרוב יהיה הרס רומי, ולא יאחר. ואמר זה, לפי שאז היא התחלת ישועה ואות גאולה, וכאשר זכרנו זה למעלה. ואם נזכה, מיד באותה שעה תהיה הגאולה. וכך נראה מיונתן בן עוזיאל ע"ה, שתירגם על פסוק "תם עוונך בת ציון, לא יוסיף להגלותך. פקד עוונך בת אדום, גילה על חטאותייך" (איכה ד, כב):

"ובתר כן ישלים עוייתיך, כנישתא דציון, ותתפרקון על יד מלכא משיחא ואליהו כהנא רבא, ולא יוסיף ה’ לאגליותך. ובההוא זמנא אסער עויתיך רומי רשיעא דמתבניא באיטאליה ומליא אוכלוסין מבני אדום רשיעא, וייתון פרסאי ויעיקון עליך, ויצדון יתיך, ארום אתפרסם קדם ה’ על חובותיך" (אמר המגיה: הגירסא שלפנינו בתרגום איכה קצת שונה).

ובתרגום חופשי מארמית, תרגום יונתן בן עוזיאל יישמע כך (המילים שלא נמצאות בגירסה של ימינו, כפי שהעיר המגיה, נמצאות בסוגריים מרובעות):

ואחרי כן יסתיים עוונכם, קהל ציון, ותיגאלו על ידי מלך המשיח ואליהו כהן גדול, ולא יוסיף ה’ להגלותכם. ובאותו הזמן, ייפקד עוונך, (בת אדום) [רומי] הרשעה, הבנויה [באיטליה] ומלאה אוכלוסין [מבני אדום הרשע], ויבואו הפרסים ויצירו לך, וישמימו אותך, מפני שהתגלו לפני ה’ עוונותייך.

כלומר, ר’ אברהם בן אליעזר, מפרש את נבואת הילד על חורבן פסל החירות כקשורה לאותה העת שבה הפרסים (איראן) יבואו נגד רומי (הנוצרים), שזה בדיוק מה שקורה בימינו. כלומר בדף אחד (ראו צילום הדף כאן) מוזכרים נבואת חורבן פסל החירות ונבואת ביאת הפרסים על הנוצרים, בנשימה אחת! ומדובר בדברים שנכתבו לפני מאות שנים (הפירוש) ואלפי שנים (הנבואות של הילד ושל יהונתן בן עוזיאל)!

המון הערכה לר’ יעקב נתן על הגילוי הנהדר הזה!