הרב CAE נראה כמו כל יהודי חסידי אחר ברחוב. הוא צנוע, לא מתבלט, ותמיד מחייך עם מילה טובה לאחרים. כצאצא של שושלות חסידיות חשובות כגון זלאטשוב, בעלז ואפטא, הרב CAE היה יכול בקלות להיות אדמו"ר עם חצר משלו, אם היה חפץ בכך, ובמקום להיות אדמו"ר, הוא לומד בצנעה, כדי שיוכל לנתב את כל האנרגיות שלו לקבלה ולחסידות, בעת שהוא סר למרותו של אדמו"ר אחר, בן דודו - אחד מהצדיקים המכובדים ביותר בדורנו. הרב CAE ואני נעשינו חברים נאמנים לפני כ-13 שנים. למען קירוב לבבות ליהדות מסביב לעולם, הסכים הרב CAE שאספרסם חלקים משיחה שהיתה לנו כששהה אצלי בשבת האחרונה באשדוד, בתנאי שלא אגלה את זהותו, או את זהות הצדיקים האחרים שהוא הזכיר, אלא אם כן הוא יאמר לי אחרת. לאחר שהעלתי את הדברים על הכתב, הראיתי אותם לכ"ק האדמו"ר ממעליץ שליט"א, ושאלתי אותו מה הוא חושב על דבריו של הרב CAE, הוא חייך והנהן בראשו בחיוב.
הרב המארח: כבוד הרב CAE, האם אתה יכול לחלוק עימי משהו משושלת היוחסיון שלך? האם מישהו מאבותיך הקדומים, הנועם אלימלך, האדמו"ר שר שלום מבעלז, הרבי מאפטא או האדמו"ר מיכאל’ה מזלאטשוב, השאירו מסורת כלשהי העוברת מאבל בן לגבי כיצד ומתי עלינו לצפות למשיח?
הרב האורח: אני שמח לענות בחיוב. אליעזר, האם אתה מכיר את ספר "מנורת הזהב"?
הרב המארח: זה הפירוש של רבי זושא מאניפולי, לא? הוא דודך הקדמון, אחיו של הנועם אלימלך.
הרב האורח: אכן כן. הספר לא נכתב ע"י רבי זושא עצמו, הוא למעשה ליקוט מאוחר יותר של אמירות שלו שאסף מספרים אחרים רבי נתן נטע מקלביאל לפני יותר ממאה שנה. התסכל בעמוד 135, בסוף פרשת זאת הברכה. יש שם קבלה (הכוונה לקבלה בע"פ) מדהימה מסבי הקדמוני מלפני 8 דורות, רבי אברהם יהושע העשל ממז’יבוז’ (ואח"כ מאפטא, ידוע כרבי מאפטא), שאמר לרבי משהו אליקים בריא מקוזניץ, בנו ויורשו של המגיד מקוזניץ, שמיד לפני בואו של המשיח, יהודים יגורשו מהכפרים הרחוקים. רבי משה מקוזניץ הדגיש שקבלה זו היא על פי האמת, כלומר שהרב מאפטא ככל הנראה שמע זאת מרבו, הנועם אלימלך, והנועם אלימלך מהמגיד ממזריטש, והמגיד מהבעל שם טוב הקדוש, והבעל שם טוב מרבו, הנביא אחיה השילוני (הערת הבלוג: כידוע, מקובל שהבעש"ט למד מפי אחיה השילוני).
(לחצו להגדלה)
הרב המארח: איזה הלם! האם יש לזה איזשהו קשר לאמירתו של רבי שמעון בר יוחאי בתלמוד הירושלמי (מסכת חגיגה, דף ו ע"א): "תני רבי שמעון בן יוחאי: אם ראית עיירות שנתלשו ממקומן בארץ ישראל, דע שלא החזיקו בשכר סופרים ומשנים (שכר מורים בתלמודי תורה ובישיבות) [מה טעמא? ‘על מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי עבר ויאמר ה’ על עזבם את תורתי’ (ירמיהו ט)]"?
הרב האורח: בהחלט כן. להתנתקות קדמה קואליציה אנטי-דתית שחנקה את ההקצבות ללומדי תורה. התורה מגינה על ארץ ישראל. האירוניה שבדבר הוא שצה"ל והמשטרה, שלכאורה אחראים על הגנת הארץ, יישמו את הגירוש בשתי ידיהם. אה, אבל כל דבר שהקב"ה עושה הוא לטובה; לפיכך, לאחר שההתנחלויות נעקרו, הדלת נפתחה לרווחה למשיח, שבקרוב יבצע את כניסתו. הקב"ה פועל בדרכים משונות, כדי להטעות את היצר, שנלחם בשן ועין נגד הגאולה.
הרב המארח: האם הראית את הפסקה המדהימה הזו מ"מנורת הזהב" למישהו מהאדמו"רים המובילים בדורנו?
(לחצו להגדלה)
הרב האורח: בהחלט עשיתי זאת. דנתי על כך עם בן דודי (אחד מהאדמו"רים המובילים בישראל). הוא הוציא את ספר "מנורת הזהב" מהמדף, וקרא בשקט כמה דקות. אח"כ הוא עצם את עיניו ונכנס לריכוז עמוק. כשפתח את עיניו, הוא אמר לי כך: הרב אריה שכטר (אחד מהמרצים המבריקים בישראל, מומחה לניתוח מחשב של קודים נסתרים בתורה) אמר לו שהתחלת הגאולה בעיתה הוא ראש השנה תשס"ו. "עכשיו אני בטוח שזה מדוייק", אמר לי בן דודי, "שההתנתקות התניעה את הגאולה. אנחנו נכנסנו עכשיו לעת חדשה של גאולה".
הרב המארח: גאולה "בעיתה" הוא תהליך מסוכן.
הרב האורח: זו הסיבה שהרב שלך, האדמו"ר ממעליץ, ואחרים כמוהו מנסים להמתיק את הדינים הקשים.
הרב המארח: מה דודנך, האדמו"ר מ____ אומר?
הרב האורח: הוא אומר שברגע שהגאולה יצאה לדרך, המשיח חייב לבוא במהלך תקופה של בין שנה לשבע שנים לכל היותר. הוא גם אמר שהוא אינו מסוגל להבין מדוע יהודים מחו"ל עדיין אינם נוהרים לישראל. מה הם חושבים? שניו-יורק ולונדון לא מקומות מסוכנים? ישראל הרבה יותר בטוחה, הוא אמר.
הרב המארח: אפרופו ישראל, כיצד אתה רואה את העתיד של המדינה החילונית בהתאם לתורה?
הרב האורח: אני אשיב לך במשהו שהרב יצחק גינזבורג, תלמיד חכם חב"דניק מבריק וידוע מכפר חב"ד, כתב באחד מהעלונים האחרונים שלו, תחת הכותרת "קליפה קדמה לפרי". לפי הקבלה, שכבות הקליפה נמשלות למערכות הטומאה המקיפות את עיקר הקדושה, הנמשלת לפרי. העלון הזה מסביר מהי מדינת ישראל החילונית עפ"י הקבלה, ובעיקר שהמדינה תוכננה כ"קליפה" להגנה על ה"פרי" של העם היהודי הלומד תורה ומקיים מצוות. בהתחלה הקליפה ביצעה עבודה מעולה, כשהגנה על פרי שכמעט הושמד בשואה.
הרב המארח: ומה קרה אז?
הרב האורח: כמו שאתה יודע, בשנים האחרונות, מאז ששרון יצר קואליציה עם המפלגות האנטי דתיות, עולם התורה קיבל מכה חזקה. מוסדות לימוד תורה רבים נסגרו בשל חוסר תקציב.
הרב המארח: הכולל של ברסלב באשדוד הוא אחד מהם (הערת הבלוג: כבוד הרב ברוידא עמד בעבר בראש הכולל של מוסדות חוט של חסד הברסלביים באשדוד)
הרב האורח: בדיוק. אחד משני דברים קורה כשהפרי גודל: או שאתה מקלף את הקליפה, או שהקליפה חונקת את הפרי והפרי מרקיב או מתייבש. כיוון שהתורה היא נצחית, והקב"ה [לא] ימנע מעולם התורה להמשיך בהתפתחותו המדהימה, הקב"ה יקלף את הקליפה.
הרב המארח: האם אתה מתכוון שמדינת ישראל לא תתקיים יותר?
הרב האורח: המדינה החילונית, כפי שאנו מכירים אותה, עפ"י הרב גינזבורג, תפנה את מקומה לתפקידו של המשיח, מלך ישראל.
הרב המארח: כמה מהר זה יקרה?
הרב האורח: מקובל ספרדי ידוע לחש באוזני שאריק שרון ינצח בבחירות הבאות, ושהוא יהיה ראש הממשלה האחרון של מדינת ישראל החילונית.
הרב המארח (לאחר נשימה עמוקה וארוכה): אנשים חייבים לדעת באופן ברור שזו אינה בדיחה.
הרב האורח: על כולנו להתפלל שהמעבר יהיה מעבר שלו, ללא מלחמות, רציחות ו/או אסונות טבע. הצונאמי, קטרינה וריטה היו קריאות התעוררות, אבל מעטים האנשים שמתעוררים. אין זמן. כדי להמתיק את הדינים, הציונים-הדתיים חייבים לרדת מסוס המדינה החילונית שלהם, ולחזור הביתה לעולם התורה הטהור והא-פוליטי; כולנו צריכים לעשות תשובה, וכל ילד יהודי "חילוני" במרכאות כפולות חייב ללמוד לומר שמע ישראל. כסף ובתים מהודרים בחו"ל לא יהיו הגנה בתקופת המשיח. רק תורה, תפילה ומעשים טובים.
הרב המארח: הבה נתפלל לגאולת שלום ורחמים.
הרב האורח: יהי רצון שהשם יהיה בעזרנו. חזק ואמץ בעבודתך, אליעזר; אפילו אם כל העולם יזרוק עליך עגבניות ויירק בפרצופך, המשך להפיץ את דבר השם לכל מי שחפץ להאזין, בהצלחה!
הרב המארח: תודה רבה לך, כבוד הרב, יהי רצון שהקב"ה יברך אותך.
ולאחר הדברים המאלפים והמדהימים הללו, ולמרות שכל המוסיף גורע, חשבתי לנסות להוסיף כמה דברים מנקודת המבט שלי.
קודם כל, בהתאם לנבואה שהובאה בקבלה מאחיה השילוני, כפי שהוזכר למעלה, שמדברת על גירוש יהודים מבתיהם לפני הגאולה, ושאושר כנזכר ע"י צדיקים כמאמר המתייחס להתנתקות שהתניעה את הגאולה, אפשר להבין אולי את מאמר חז"ל האחר הנוגע לסימני המשיח, שמובא בכמה מקומות במדרש ובגמרא, ואומר: "…ואנשי גבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו", ואני בטוח שרבים שקוראים על התלאות האדירות והנדודים הקשים של עקורי ההתנתקות בחודשים האחרונים, מרגישים כי "אנשי גבול", הם האנשים שגרו בגבול של המדינה, כמו בגוש קטיף, ו"יסובבו מעיר לעיר" - זה מה שמתקיים בעוונות (ולא מסוקר כמעט בכלל בתקשורת הכללית, רק בערוץ 7 ודומיו) בעקורים בימים אלה, שמגרשים אותם ממקום למקום, "ולא יחוננו" - מסרבת הממשלה לעזור להם ולתת להם את מה שמגיע להם עפ"י חוק, כפי שכל מי שעוקב אחרי החדשות במקורות המסקרים את העקורים, יודע.
דבר אחר, מי שיגדיל את צילום הדף, יראה שהפסקה הזו (שנמצאת כנראה ממש בסוף הספר), נמצאת בהקשר למאמר חז"ל "עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות מבבל, שייקבעו בארץ ישראל", ומבלי להיכנס לפרשנות של רבי משה מקוזניץ זצוק"ל, עצם המאמר מדבר למעשה על כך שבתי כנסת שהיו בחוץ לארץ (בבל בתקופת התלמוד היתה סמל של יהודים מחוץ לארץ ישראל) ייעקרו ממקומם וייקבעו בארץ ישראל. אני יודע שיש הרבה מתנגדים לדעה הבאה, אך הדעה הזו מקובלת אצל הפוסקים שלי, שרצועת עזה אינה ארץ ישראל (בגבולות הישנים שלפני בוא המשיח), ולא חלה עליה קדושת ארץ ישראל. לפיכך, מה שראינו בבתי הכנסת שהוציאו לפני הפינוי את תכולתם לישראל, כדי לקבוע אותם בבתי כנסת בארץ ישראל, הריהו בדיוק מתאים למאמר הגמרא (עקירת בתי כנסת שלא נמצאים בקדושת ארץ ישראל לתוך הארץ), והקשרו לפסקה הנבואית הזו מובן יותר.
