(בשל חוסר בזמן, אני רק מביא הפעם כמה נקודות, ללא פרשנות, לגבי כסלו, שיכולים אולי גם לרמז למה שעתיד להיות)

1. בכ"ה בכסלו נסתיימה מלאכת המשכן במדבר. אמנם המשכן לא הוקם עד א’ בניסן, והמדרש אומר כך:

"באתי לגני אחותי כלה": למה הדבר דומה? למלך שאמר לבני המדינה שיבנו פלטר, ובנו אותו. והיו בני המדינה עומדים על פתח פלטר, ומצעקים ואומרים: "ייכנס המלך לפלטר". מה עשה? נכנס בפשפש, ושלח להם הכרוז: "אל תצעקו שכבר באתי לפלטר".

כך כשעמד המשכן היו ישראל אומרים: "יבוא דודי לגנו", לפי שמלאכת המשכן נגמרה בכ"ה בכסלו, ועמד המשכן מקופל עד ראש חודש ניסן, והיו ישראל אומרים: הרי עשינו המשכן, מתי תבוא השכינה ותשרה בתוך מעשה ידינו? כשהגיע ראש חודש ניסן, וצוה הקב"ה להקים את המשכן, שלח להם ע"י משה: מה אתם יראים? כבר באתי לגני אחותי כלה.

2. אחד האותות שהזוהר הקדוש מביא לגבי ביאת הגאולה (ובאחד המקומות אפילו נכתב שאין לצפות לגאולה לפני שהאות הזה מגיע) הוא הופעתה של קשת מיוחדת במינה בשמיים, בצבעים בהירים יותר מהרגיל. הנה מקום אחד מדברי הזוהר בעניין זה (ח"א עב):

כך אמר לי אבא, כד הוה מסתלק מעלמא: לא תצפי לרגלי דמשיחא, עד דיתחזי האי קשת בעלמא, מתקשטא בגווני נהירין ויתנהיר לעלמא, וכדין צפי ליה למשיח.

מנלן? דכתיב: "וראיתיה לזכור ברית עולם". והשתא דאתחזיא בגוונין חשוכין, מתחזיא לדוכרנא דלא ייתי מבול, אבל בההיא זמנא אתחזייא בגוונין נהירין, ומתקשטא בתקונא ככלה דמתקשטא לבעלה, וכדין - "לזכור ברית עולם", וידכר קב"ה להאי ברית דאיהי בגלותא, ויקים לה מעפרא, הה"ד (הושע ג ה) "וביקשו את ה’ אלוקיהם ואת דוד מלכם", וכתיב (ירמיה ל יט) "ועבדו את ה’ אלוקיהם ואת דוד מלכם אשר אקים להם", אשר אקים מעפר, כמה דאת אמר: (עמוס ט יא) "אקים את סוכת דוד הנופלת", ועל דא: "וראיתיה לזכור ברית עולם", לאקמא לה מעפרא.

ואמר הכי אבא, דבגין כך אדכר באורייתא פורקנא דישראל ודוכרנא דילה, ודא הוא דכתיב (ישעיה נד ט) "אשר נשבעתי מעבור מי נח עוד על הארץ, כן נשבעתי מקצוף עליך ומגער בך".

(למי שלא מבין ארמית, בקיצור כתוב כאן שלפני שיבוא המשיח תיראה קשת בצבעים מאירים, סמל לשכינה המקושטת לפני הקב"ה, ואז הקב"ה יזכור את בריתו עם ישראל, ויקים את סוכת דוד הנופלת, כלומר את מלכות בית דוד ואת המשיח. הראיות מובאות מהפסוקים המצוטטים)

ובספר התודעה נכתב כי הקשת הראשונה נגלתה בכסלו:

מזלו [של חודש כסלו]: קשת, כקשת הנראית בענן ביום הגשם…
ואף הקשת הראשונה שנראתה בענן אחר המבול, בכסלו נראתה. שכך כתוב (בראשית ט):

"ויאמר אלוקים: זאת אות הברית אשר אני נותן ביני וביניכם, ובין כל נפש חיה אשר איתכם, לדורות עולם, את קשתי נתתי בענן, והיתה לאות ברית ביני ובין הארץ".

‘זאת אות הברית’: הראהו הקשת ואמר לו: ‘הרי האות שאמרתי’ (רש"י שם). ופרשה זו נאמרה לנח בראש חדש כסלו, או באמצע החדש, שהרי בעשרים ושמונה לחשון יצא מן התבה, ואחר כך נאמר: "ויבן נח מזבח", עד שכלה חודש חשון והתחיל כסלו. כיון שהתחיל כסלו ברך אלוקים את נח, התיר לו את הבשר לאכילה, ואסר לו שפיכת דם האדם, וכרת עמו ברית החיים, והראהו הקשת.

ועוד נזכר העניין של הקשת בדברי ילד הפלא, בהקשר של חנוכה, ראו הודעה זו (באנגלית) בפורום "לדוד" האנגלי ("הקשת תהיה בשביל לומר לגויים הרעים לברוח מפני שהמשיח כאן").

 3. ספר התודעה כותב על כ"ה בכסלו, שזהו "יום מוכן לגדולה":

אותו יום, כ"ה בכסלו, שנטל כתר חנוכת המזבח בימי החשמונאים, כבר היה מוכן לגדולה זו עוד מימות משה רבינו, וחזר ונועד לגדולה שניה בימי חגי הנביא, אלא שזכו החשמונאים ונתגלה אורו וישעו של יום זה בימיהם.

4. והרמח"ל (ליקוטי כתבים) מביא על פי הקבלה מדוע כסלו (וגם אדר) הם חודשי גאולה:

ענין חודשי השנה הולכים בסדר ימין שמאל ואמצע. ניסן - ימין. אייר - שמאל, ולכן יש בו הדינים של העומר. סיון - מכריע, ולכן בו ניתן התורה. תמוז אב - ימין ושמאל, אלול מכריע. תשרי חשוון - ימין שמאל, כסלו - מכריע, ולכן היתה בו גאולה. טבת שבט - ימין ושמאל, אדר - מכריע, ולכן היתה בו גאולה.

סדר אחר לפי ההנהגה י"ב חדשים. ד’ ספירות הם: מלכות יסוד ת"ת ודעת, ומתלוים אליהם השני קוין ימין ושמאל. כיצד: תשרי -ימין דמלכות, חשוון - שמאל, כסלו מכריע, ובו היתה גאולה וע"י אשה, כי הוא זמן הנהגת המלכות. טבת שבט - ימין ושמאל דיסוד, אדר מכריע, ועל כן בו היתה גאולה, ומתגלה בו יסוד דאבא. ניסן אייר - ימין ושמאל דת"ת, סיון מכריע, ולכן בו ניתן התורה שהיא בת"ת, וכל נשמות ישראל בזה הזמן מקבלים התורה כפי מה שהכינו להם בימות השנה. תמוז ואב - ימין ושמאל דדעת, אלול מכריע, ולכן מתגלים בו י"ג תיקוני דיקנא, כי מיד סמוך לדעת יש הכתר.

5. ר’ יעקב נתן הזכיר לאחרונה שבפירוש על ספר חגי, בנבואה המתוארכת לכ"ד בכסלו, מפרש מצודות דוד כך את הפסוק "אני מרעיש את השמים ואת הארץ":

…אני מרעיש את השמים, כאילו כוכבי שמים ממסילותם ילחמו בהם, ומלכי הארץ יתאספו לבא עליהם.

והדברים הללו מתאימים באופן מיוחד במינו לדברים שהוזכרו מוקדם יותר בבלוג, תחת הכותרת "מלחמת הכוכבים - בקרוב".